刘军连挂号 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/伍子胥（?—前年），春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员（yún），字子胥，春秋时楚国人。春秋楚国乾溪（今利辛县西北部，传说又叫“阴阳城”）人。伍子胥的父亲叫伍奢，伍子胥的哥哥叫伍尚。他的祖父叫伍举，因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵，所以他的后代子孙在楚国很有名气。
伍子胥性格坚忍，眼光长远，谋略非凡，是后世很多政治家、军事家的偶像。在《汉书·艺文志》一书中，录有伍子胥军事著作《伍子胥》十篇及图一卷，可惜现已失传。
掘墓鞭尸
出处：《史记·伍子胥列传》
释义：形容凶恶或仇恨很深。
赏析：春秋时，伍子胥(即伍员)的父亲和兄长被楚平王杀害，他立誓要报仇。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖庐攻打楚国，五战五胜，打到楚国都城郢城，楚平王已死。伍子胥为报杀父之仇，掘墓鞭尸。有人反对，伍子胥说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”柳亚子《是日适为“三·一八”纪念节感赋一首》：“掘墓鞭尸公论在，体将宽纵误慈悲。”
投金
出处：《吴越春秋·阖闾内传》
释义：以“投金”作不忘报答之意。
赏析：春秋时，伍子胥逃到楚国和吴国的边境，在濑水旁见洗衣女的箪(圆形的盛物竹器)中有饭，向她乞食。因为怕暴露自己的行踪，吃好后对她说：“请掩住你的壶浆(指饭)，别让它露在外面。”洗衣女为消除他的顾虑，等他一走，就投水自杀。后来伍子胥重过濑水，叹息不已，想向她的家属报答，又不知在什么地方，乃投百金于水，聊表心意。唐曹松《吊李翰林》：“投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。”
伍胥抉目
出处：《国语·吴语》
释义：指忠直而遭到谗害，死不瞑目。
赏析：春秋时，伍子胥在吴国侍奉夫差，他一心劝谏吴王要小心谨慎，不要放松对越国的警惕，可夫差不仅听不进去，反而对他大加斥责，最后还赐剑让他自刎。伍子胥临死前，叮嘱吴王要将他的眼珠挖出来挂在东门之上，看看吴国是怎样被越国吞灭的。唐李绅《姑苏台杂句》诗：“伍胥抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。”
吴合草
出处：汉赵哗《吴越春秋·夫差内传》
释义：指景象衰败。
赏析：春秋时，吴王夫差听说伍子胥对他很怨恨，就使人赐给他属镂之剑。伍子胥仰天呼怨，说道：“我是你父亲的忠臣，现在你不听我的话，反而赐我剑。我今天死，预计越人将掘你的社稷，吴宫将成为废墟，庭生蔓草。到那时，看你记不记得我！”唐骆宾王《宿山庄》诗：“露积吴台草，风入郢门楸。”
千金小姐的由来
伍子胥四处逃窜，在路上乞讨。有一个姑娘可怜他，给他了点食物。伍子胥十分感谢，就说：“等我发达了，一定以一千两金子作为酬谢，来报答你。”姑娘走后，突然想起“男女授受不亲”的道理，便跳江自杀。伍子胥被吴王任用，发达之后，多次询问，才知道那姑娘已经自杀了。他来到姑娘自杀的江边，往河里投了一千两黄金。以后人们就把自己的女儿比作千金。
一夜愁白了头
楚平王听信谗言，计杀了伍子胥的父亲和兄长，伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。
伍子胥二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下，从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。
扁鹊的弟子东皋公就住在山中，他从悬赏令上的图例中认出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈与遭遇，决定帮助他。东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好象死去一样，先生还有什么办法呢？”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”。伍子胥狐疑不决，晚上，寝不能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”，伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的计策成了！几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。
当天，皇甫讷如期到达。皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，而伍子胥和公子胜装扮成仆人，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。但是，官兵都认识皇甫讷，东皋公又与守关长官远越要好，于是，此事安然过去。
终生以报仇为最高目标
许多人都知道，每年农历五月初五的端午节是纪念楚国大夫屈原的日子。可有多少人知道，我国江浙地区的端午节最早是为纪念同为楚人的伍子胥而设的。
说起春秋谋士，伍子胥是不得不提的一个人。伍子胥的爷爷伍举、父亲伍奢、哥哥伍尚，都是楚国上流社会的大丈夫。楚平王很喜欢伍奢的品格和才学，于是就派他做太子建的专职教授，而太子的副教授就是圆滑世故的费无忌。费无忌对太子有二心，曾将太子未过门的秦国媳妇献给了太子他爹也就是楚平王。他怕老大王一命呜呼，太子建报夺妻之恨，于是就诋毁统帅着军队的太子伺机作乱。作为太子的老师，伍奢自然难辞其咎。平王把伍奢囚禁起来，并追杀伍奢的两个儿子。伍尚赴了刑场；伍子胥含恨逃离，投奔吴国。
在逃亡途中，伍子胥饥困交加。恰恰此时，一位浣纱姑娘提着装满饭菜的竹筐经过，见状生恻隐之心，将饭菜赠给他。伍子胥饱餐一顿后，才想起自己是受政府通缉之人，于是请求姑娘替他保密。按当时的礼教道德和民风舆论，这是不能容忍的。姑娘迟疑片刻，投水自尽。伍子胥大哭一场。为铭记这位姑娘的恩德，他当即写下一封血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”
公元前年，伍子胥助吴王灭楚。贵为国相的他终于有能力回报恩人了。他多方打听仍不知姑娘家的地址，只好将千金投入她当年投水之处。成语“千金小姐”便由此而来。除了报恩，伍子胥还掘开楚平王墓，将其尸体抽了三百大鞭。
在当时数强争锋的战争环境中，如果没有伍子胥，吴国不可能数年之内成为东南地区一霸。他向吴王推荐精通兵书的孙武，为吴国的崛起和扩张做了充分的军事准备。他帮助吴王阖闾研修法律，建立先进的用人制度，大大加强了统治阶级的执政能力。他大力奖励农商以充实国库。等万事俱备时，伍子胥便与孙武制定了“西破强楚，南服越国”的争霸战略。
公元前年，针对楚国执政者不和，官员玩忽职守的弱点，伍子胥提出了“军为三部，轮番击楚，诱敌出战，彼出则归，彼归则出”的总战术。此后数年间，吴军神出鬼没地对楚军骚扰不断，楚军因疲于奔命而战斗力大减。为了争取更有利的战争机会，伍子胥主张积极争取与楚有矛盾的蔡、唐两国结盟，从而使楚国的北大门豁然大开。之后又用反间计使楚王用贪婪无能的子常换掉了知兵善战的子期。周敬王十四年，以佐阖为统帅、孙武为前敌总指挥的吴国大军沿淮水西进，从楚国防备薄弱的东北部撕开一条大口子，长驱直入，直捣楚腹地，攻入楚都郢(今荆州江陵西北)，最后于栢举之战彻底灭楚。
随着伍子胥在吴国政治地位的迅猛高升，太宰嚭眼红起来。他向吴王告状，说伍子胥对吴王是如何如何地怨恨。此时，已是功高震主的伍子胥早已成为吴王的眼中钉。听完太宰嚭的一番诽谤之言，吴王当即赐予伍子胥一把缕金宝剑，令其自裁。
伍子胥伤心极了，忍不住地骂道：“唉！你不想想你的王位是怎么来的，我先是帮你父亲称霸，接着帮你抢来了太子的位置。你当初还说什么‘得了江山，便分一半给我’，这事我想都没想过，现在你竟然听一个小人的话要杀我。我死了，眼珠也要挂在首都的门楼上，我要亲眼看着越寇进城灭掉吴国。”骂完便刎颈而死。夫差气坏了，他将伍子胥的尸体装进皮革袋子里，扔进了滚滚江水中。江东百姓不忍这位为吴国鞠躬尽瘁一生的楚国人，死后落得被龟鱼吞噬的下场，自发地包了粽子投进江里，并举行了一些活动悼念他。
伍子胥与七星龙渊
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！
胥门
伍子胥是姑苏城的创建者，苏州至今有纪念伍子胥的城门“胥门”、祭祀的祠堂和墓地并被入祀“名贤祠”，年秋，我国大书法家启功先生以“古贤至德尊三让，吴苑雄涛溯伍胥”的对联书赠苏州，苏州为纪念伍子胥的功绩，在第28届世界遗产大会会址（现苏州规划展示馆）前树立了雕像和纪念园。
伍子胥墓
一说在江苏吴中：在江苏苏州吴中区胥口镇西伍相国祠内。伍子胥其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王筑城练兵，发愤图强。后被谮自杀。墓封土高约l米多，冢以麻石砌成，墓前碑书“吴相国伍公之墓。原墓在文革中被平毁。在苏州建城2年（年）之际，该墓修葺一新，墓家直经3米，高1米，全部花岗岩砌成，周围遍植翠柏青松。还有吴相国伍公鸱夷藏处碑和重建胥山祠记碑等今均无存。近处还有二妃墓、拜将台等古迹。
二说在湖北老河口：根据光绪年《光化县志》记载：“富村乡，安古地方，距城三十，民多大族，为周伍子胥故里。”从司马迁的《史记》上记载：伍子胥死在吴国，但他的坟却在他的家乡光华富村乡。这是何故呢？光化（现改名为老河口）当地的群众流传说：伍员被吴王夫差杀后，故里官宦、士绅、乡亲，将他的尸骨偷运回安葬。为防盗墓，共筑一百座坟，九十九座假坟埋在河西（汉水西边，现属谷城县，古时属光化），真坟埋在河东，并修有一庙。关于伍子胥墓，明朝正德年间《光化县志》上也有记载：“伍举墓在富村乡，今存石器。”伍子胥之墓现仍在，位于今老河口市付家寨镇陈家港村委会铁匠沟村（陈家港原历属富村乡），墓座南向北，长13米，宽10米，高3.5米，墓上仍有石器。陈家港村委会靠近今丹江口市。年4月，丹江口市砖瓦厂在陈家港村委会上港村地取土时，曾挖出战国墓一个，出土铜器、陶器共七十多件文物。根据战国墓葬埋的方法应是墓群，故在其附近的伍子胥墓可见确系战国古墓。
不要成为小人的恩人
小人遇到恩人的帮助和提携，他日日思夜夜想的不是感恩，不是把事情做好，而是如何才能尽快地超越恩人的地位。恩人的肩膀能靠一靠的，他会踩着上；如果不可，恩人成了他往上爬的绊脚石，那就对不起了，一脚踹开，毫不怜惜和犹豫。
春秋时期，楚国伯嚭一家被佞臣费无忌谗害遭族灭，只身一人颠沛流离逃到吴国。
伯嚭投奔吴国，一则因吴国是楚国的敌对国，二则因为伍子胥同伯嚭一样与费无忌仇深似海，不共戴天。
伯嚭一见伍子胥就放声大哭，先是为伍奢一家的遭遇深表愤慨，接着哭诉合家遭斩的惨痛经历，继之大骂费无忌诱惑君王，杀害忠良，经过一番眼泪和愤恨的表演，才提出看在同国同乡同遭遇的分上，给个安身之地，向吴王举荐一下。
伍子胥是个忠厚老实的人，出于对楚平王和费无忌共有的憎恨，也由于相同遭遇而产生的怜悯，虽然原来与伯嚭没有什么私交，但还是决定向吴王引荐他。这时伍子胥的好友劝阻他说：“你可不要轻信这个伯嚭呀，据我观察，这个人鹰视虎步，形貌含诈，其品性必贪婪奸佞，专擅功劳，任意杀人，切不可同他亲近。今日重用他，以后必为其所害。”伍子胥回答说：“古语说得好：同疾相怜，同忧相救，惊翔之鸟，相随而集。人还是善良的多，你先不要猜疑。”
伍子胥便将伯嚭引见给阖闾。
在伍子胥真诚的介绍和大力推举下，吴王阖闾也可怜伯嚭的不幸，同情他的遭遇，又见他能说会道，频频表示效忠尽命的决心和誓言，就收他在朝中，封为大夫，命他同伍子胥共佐朝政。
同乡之情，“同病相怜，同忧相救”的古训，使伍子胥的感情大大地向伯嚭倾斜了。他做梦也没有想到他救起的却是一条毒蛇，三十年后，他自己也冤死在这条蛇的毒牙之下。
不过，此时的伯嚭在吴的境况与伍子胥不可同日而语。伍子胥帮助阖闾登位，又协助他建城廓、设守备、实仓廪、治库兵，发展了吴国的实力，有大功于吴王，君臣关系亲密。而伯嚭呢，初入吴国，人生地不熟，虽得伍子胥之力而为大夫，实无功于吴国，和吴王的关系并不亲密。身在异国的他，脚跟未稳，羽翼未丰。
他只是谨慎小心地应付着周围的一切，以便争得一个较为安全的生存空间。在吴国，这个时候同他关系最亲近的要算伍子胥了，许多方面他都需要仰仗伍子胥的照顾。
再说向楚报仇一事不靠伍子胥，凭他伯嚭对吴国的影响能办到吗？这一切，秉承了祖父伯州犁机敏之性的伯嚭当然清楚。他对伍子胥的依赖，决定了他对子胥的恭敬。这种恭敬的真实性还是可以相信的。向楚报仇是他和子胥的共同目的，这种共同目的，使他能与子胥同舟共济、互相配合。
公元前年，阖闾兴兵伐楚，以孙武为大将，伍子胥与伯嚭为副，率军进攻楚国，吴国一连打了五次胜仗，最后占据了楚国的都城——郢都。楚昭王弃国而逃，躲到隋国去了。在这都城失守的时刻，楚臣申包胥力图复楚。他跑到秦国去哀求秦哀公发兵救楚。秦哀公不愿出兵，申包胥大失所望。为了挽救楚国的危亡，申包胥坚持哀求秦哀公能发兵救楚，为此而在秦庭哭了七天七夜，最后使秦哀公受到感动，遂答应发兵救楚。
当秦国的救兵进入楚国境内以后，吴国大将孙武考虑到楚国的疆土辽阔，人心又不服吴，吴军久留楚地，与之相持，对吴军不利。因此他主张遣使与秦国通好，为楚国另立新君，以安抚楚人之心。伍予胥对孙武的主张也十分赞同。但是，伯嚭对这个安吴之策坚决反对。他认为这样做是灭了吴国的威风，长了秦军的志气。因此对阖闾说：“吴军自离东吴，一路破竹而下，五战而把楚国的都城拿下来了，并把其宗庙夷为平地。现在一遇到秦军，就想班师，是一种怯懦的表现。”为了表示自己的勇敢，他要求阖闾给他一万人马，与秦军作战，并表示要把秦军杀个片甲不留，若不取胜，甘当军令。
阖闾对他的决心表示赞赏，于是答应了他的要求。孙武和伍子胥还是劝阻他不要与秦国交兵，伯嚭执意不听，结果连战皆败，连他自己也被秦军三路包围，左冲右突，不能得出。幸得伍子胥领兵把秦军杀退，才把他救了出来。
这一仗，伯嚭所率领的一万人马，被秦军杀得所剩无几，损失惨重。他自知有罪，不得不叫人把自己捆绑起来去见阖闾。
孙武对伯嚭的恃勇无谋，深为恼火。他对伍子胥说：“伯嚭为人矜功自任，久后必为吴国之患，不如乘此兵败，以军令斩之。”
伍子胥对此并没有表示赞同，而且为他求情说：“伯嚭虽有丧师之罪，但有前功。况大敌当前，不可因小过而斩一员大将。”经过伍子胥的劝说，伯嚭才免受军令的制裁。
阖闾论破楚之功，以孙武为首。孙武不愿做官，坚请隐退山林。阖闾让伍子胥去挽留，孙武私下对伍子胥说：“您知道天道吗？暑往则寒来，春还则秋至。王恃其强盛，四境无忧，必生骄乐之心。功成而不退，将来必有后患。我不只是想保全自己，并且想保全您。”可惜这番具有远见的话，伍子胥并不以为然。孙武于是飘然离开，沿途将吴王所赠金帛全部散给贫苦的百姓，后来不知其所终。
孙武走后，吴王立伍子胥为相国，为表示敬意，他效仿齐桓公与管仲之事，只呼其字而不称名。子胥地位之尊由此可见。
对于功劳亦不算小的伯嚭，吴王以其勇而恭顺，善体己意，使为太宰以掌管王家内外事务。这样，伯嚭同吴王接近的机会比伍子胥要多。虽然他不能同子胥之位相比，但他明白，只要能得到吴王的特别垂青，他就能得到吴王进一步重用。伯氏家族血的教训也使他懂得，同国君关系亲密，对于保身是十分重要的。他不愿重蹈先人的覆辙。太宰之位，对于此时的他来说正称其心。
伐楚之后，伯嚭已在吴国站稳了脚跟。羽翼渐丰，在吴国也是独当一面的人物。因此，他对伍子胥虽然恭敬，但毕竟不像以前那样，俨然同伍子胥有了分庭抗礼之势。伯嚭也暗暗生了取伍子胥而代之，独揽吴国朝政的阴谋。
楚亡之后，伍子胥对楚平王鞭尸三百，费无忌、鄢将师已为囊瓦处死，囊瓦也自刎于郑国，伍、伯二人之仇都已复清了，他们二人也失去了共同对敌的基础。二人所求以及性格的差异，使他们的冲突和矛盾不可避免。
这种斗争的结果，孙武已预见到了。他在私下对子胥的谈话中指出：“王恃其强盛，四境无忧，必生骄乐之心。”这样一来，刚正不阿以国为重的伍子胥同已有“骄乐之心”的吴王的冲突势所难免，其结果必为吴王所厌恨，给自己带来祸患。而替自身考虑较多、期望与王关系密切的伯嚭，由于能善体王意，投王所好，得吴王欢心自是意料中事。这样一来，他同子胥的争斗就极易取得吴王的支持，从而取得最后的胜利。
伯嚭在危难之时得伍子胥的相助，在其应受军法制裁时又得伍子胥的相救，可以说伍子胥做得仁至义尽了。但是，伯嚭他只知图取个人的荣华富贵，把利益放在第一位，一旦他可以图取个人的荣华富贵，便把一切都置于脑后，不仅可以出卖国家利益，而且还会忘恩负义，加害恩人。
后来果不其然，在伯嚭的一再进谗下，吴王夫差终于杀了伍子胥，至此，伯嚭也清除了最大的政敌，成就了自己的权力梦。
在这里我们有理由痛恨伯嚭的忘恩负义，但伍员的察人不明也要承担应有的责任。像这种人在能够控制他的时候你偏要给他机会，被他反咬一口能怪谁？如果能制之则制之，不能制之则远离之，也不失为防范伯嚭类小人的一个可行的办法。
