透析台湾*坛“穿衣文化”
中新7月23日电 新西兰《中文先驱报》日前刊出署名文章说，台湾*坛具有“穿衣文化”。即便是不懂台湾*治的人，只要看电视一眼，就能分辨出谁是国民*，谁是民进*。为何？显然有一种标志代表着他们，就是他们的衣服。仔细研究台湾*客对于穿着的考虑，不难发现台湾民主的幼稚和不成熟。文章摘录如下:即便是不懂台湾*治的人，只要看电视一眼，就能分辨出谁是国民*，谁是民进*。为何？显然有一种标志代表着他们——没错，就是他们的衣服。台湾*客为何如此热衷在自己的衣服上印名字呢？我们知道，正常人穿衣服是不会在衣服上印名字的，而之所以要印名字，当然就是要让外界看到，让媒体和还有群众人民看到自己。你不认识我怎么办？没关系，衣服上的名字一看就知道了。如此，知名度就打出来了。这几乎成了台湾*坛的一条潜规则。所以，台湾*客衣服的一个主要用途就是宣传和做秀，这是人所共知的，但如果认为仅仅是“做秀”的话，那就大错特错了。仔细研究台湾*客对于穿着的考虑，不难发现台湾民主的幼稚和不成熟。纵观世界上多数“西式民主”国家或地区，很难找到像台湾*坛这样因为**不同而穿着不同衣服的。虽然穿不同衣服可以用来区别，但这种区别说明了什么呢？在日本、韩国、美国等西方国家，无论什么**的议员还是官员，都没有这种“穿衣”习惯。在这样国家的议事殿堂里，你根本无法分清谁是谁？谁是哪一个*的？通常，男*客都西装领带，女的则也多穿职业装，大家坐在一起议事。这体现了在这个地方无论是谁，大家都是一样的，一起来为社会整体的发展做事情，所以，没必要分什么你我。虽然，各自**不同、*见不同，但把这种分歧藏在内心。而台湾不一样，台湾*客从来不会知道什么叫内敛，他们会毫无保留地暴露在世人面前。对于台湾的*客来说，*见的不同不需要藏在内心，直接摊在台面上就OK了。这也从客观上凸显了蓝绿斗争的激烈和无法释怀，因为他们的斗争已经不仅是暗地里的，已经完全搬到了台面上而毫无禁忌。所以，要想台湾*坛融合，就先开始一场扒“皮”运动吧。(安康公主)