文章为地名通名用字文化探源系列文章之一。从文化角度对汉语地名通名司、寨、亭、门、口、隘等6个用字进行了溯源，考察了这些用字含义的源流与演变，挖掘了地名的文化属性。
地名通名文化
#司
古文字“司”从“手”从“口”，意指发号司令，引申掌管。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之司直。”这里的“司”就是主管的意思。古代许多官名都带“司”，《礼记·曲礼》：“天子之六府曰司土、司木、司水、司革、司器、司货。”郑注说：“主藏六物之税者，周则皆属司徒：司土，土均也；司木，山虞也；司水，川衡也；司革，稻人也；司器，角人也；司货，卝人也。”主管户籍的叫司户，主管宅里的叫司里，主管文教的叫司铎，主管刑罚的叫司寇，结构也由动宾词组变成了一个名词。沿用到现代的，如司令、司法、司*、司库、司舵、司仪以及司机、司炉等皆属同类。由主管义衍生出主管单位的名称，在地名中保留较多。比如许多地方都有“巡检司”的地名，湖北省的远安县、应城县，陕西省的子洲县，云南省的开源县都有；有的不带“司”，直称巡检，如陕西省洛南县、湖北省南漳县等即是如此。“巡检”是宋代（一说始于五代后唐）设置的官职，掌管训练甲兵，巡逻州邑，捕盗缉贼，其官署名为巡检司，归县管辖。
司，作为官署，自不必限于巡检。清·龚自珍《乙丙之际塾议三》：“或释褐而得令，视狱自书狱，则府必驳之，府从则司必驳之，司从则部必驳之。”今日保留在地名中的司，自然是各种官府之名：河北省有南城司（易县），陕西省有三要司（商洛市），浙江省有乔司（杭州市），湖北省有百户司、旧司（均在来凤县）和百福司（咸丰县），湖南省有黄杨司和芦洪司（祁阳县）、安平司（安仁县）、高亭司（郴州市）、镇宁司（溆浦县）、羊楼司（临湘市）、下摄司（湘潭市）、赤石司（宜章县），安徽省有胡乐司（旌德县），四川省有岳希司（汶川县）、热雾司（黑水县）、拈佑司（阿坝县）、绰洛司（道孚县）、石耶司（秀山县）、迷易司（米易县），广西壮族自治区有三角司（全县），云南省有阿鲁司（蒙自县）。贵州省保留的较多：都匀市有王司；平塘县有上司、下司，独山县也有上司和下司，另有丹平司；惠水县有上马司；麻江县有丹平司；铜仁市有漾头司；松桃苗族自治县有乌龙司；印江土家族苗族自治县有天堂司；余庆县有葛彰司；台江县有岩门司；黎平县有龙里司和亮司。
应该提到的还有土司。元、明、清时期在西南云、贵、川，西北甘、青等地设置的由当地少数民族首领充任并世袭的官职叫土司，又称土官，今云南迪庆藏族自治州仍存土官村地名。土司所管辖的地区也叫土司。明·朱孟震《西南夷风土记》：“象牙，诸司皆产，独老挝居多。”文中“司”即土司。土司官职也分等级，武职有宣慰使、宣抚使和安抚使，文职有土知府、土知州和土知县。清顺治年间在云南设立的车里土司即为宣慰使。清雍正年间，青海吐尔伯特79族除39族划归西藏外，其余40族每族设一土司，如玉树土司，今青海玉树地区仍有阿萨克土司、玉树土司、格齐土司（竹节寺南）等。今四川省甘孜藏族自治州德格县原为德尔格特宣慰司，包括硕舒（石渠）、白玉县。旧日一些带土司的地名多已改称，如青海玉树南边的囊谦土司改为囊谦，四川甘孜藏族自治州内的丹东土司、巴底土司和巴望土司合并为丹巴县，四川省雅安市移坪土司改为宝兴县。
司也附加在其他通名前组成地名，如司上（陕西省西乡县）、司前（广东省开平县和始兴县、福建省邵武县和武夷山市）、司门前（湖南省邵阳市）、路司口（江西省南昌市）等。
#寨
寨，就是寨子。提到寨，很容易想到一些著名的游览地，如河北省石家庄市鹿泉区的抱犊寨和四川省北部的九寨沟。抱犊寨远望如巨佛仰卧，寨顶平原余亩，草木繁茂，景色迷人。抱犊，自古比喻隐居。唐·王维《送友人归山歌》：“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。”山顶上养鸡饲犊，何等惬意！难怪有人说：“昔日隐遁者，抱一犊于其上（山上）垦种。”（《元和郡县志》）抱犊寨的传说很多：一说汉淮阴侯韩信“拜大将，涉西河，虏魏王，下井陉，定齐赵”时背水之战藏兵于抱犊寨；一说是后魏时百姓避乱，抱犊上山，隐居于此。名胜之地，各种附会自多，无可厚非。九寨沟的钙华五彩池，瀑布群直如人间仙境，而九个寨子是其名称的基础。
说寨子，自少不了宋元以来直至今日的戏曲、小说，一连串的名字都和小说戏曲相连：清风寨（《水浒》）、瓦岗寨（《说唐演义》）、穆柯寨（《杨家将》）以及京剧《珠帘寨》等。小说戏曲中的寨，给人的印象是强人的住所。《三侠五义》第六回：“偶过此山，将山贼杀走，他二人便做了寨主。”京剧《盗御马》中窦尔敦说自己在河间府为寨主，后来到了连环套仍然做寨主。
不过上述是一种误解，寨，宋·丁度《集韵》说列木成栅以为方位，本作“柴”，又作“砦”。有人据汉字写法，认为以木为围墙是“寨”，以石为围墙是砦。这只是一种推衍，何种材质不是核心，关键是防卫用的栅栏。元·黄公绍《古今韵会》：“山居以木栅作砦。”可见，寨、砦通用，并无木石之分。
寨，既是具有防卫的功能，许多*事活动便与之相随相伴。陕西省商洛市东南有一丹凤县，县治所在地名龙驹寨。龙驹寨在丹江东北岸，水陆交通方便，是陕南重要商镇，据传说，项羽所乘“骓不逝兮”的乌骓马就产于此，故名“龙驹”。广西贵州之间有一地名八寨，据说明代王守仁曾带兵潜袭其地，今贵州都匀市东南的丹寨即八寨。
寨与历史有辉煌联系，更有今日的光彩。与内蒙古自治区相连的山西省偏关万家寨水利枢纽、山西省昔阳县大寨都在书写“寨”的新篇章。寨的历史悠久，地域也极广，从南到北，无处不在。北京市有熊儿寨（平谷区）；河北省有石门寨（另有义卜寨均在秦皇岛市的山海关区）、太平寨（迁西县）、新寨（乐亭县）、谢儿寨（广平县）、武官寨（故城县）；山西省有五寨（另有紫寨均在忻州市）、楼板寨（原平市）、单寨（河曲县）、黄寨（阳曲县）、沿寨（榆社县）、前寨（朔州市）、东寨（宁武县）；辽宁省有九寨（盖州市鲅鱼圈区）、火连寨（本溪市）、李石寨（抚顺市）；陕西省有黄家寨（咸阳市）、何寨（另有昌寨均在西安市新丰镇）、通秦寨（佳县）、中寨（文县）、试马寨（商南县）、朱官寨（榆林市）、史寨（另有小寨均在汉中市）；山东省有于潭寨（菏泽市）、马寨（郓城县）、厉家寨（莒南县）、辛寨（青州市）、蔡寨（滨州市）、吕家寨（济阳县）；河南省有李家寨（信阳市）、张三寨（新乡市）、熊寨（信阳市）、后寨（济源市）；湖北省有丁寨（咸丰县）、百宝寨（远安县）、杨家寨（广水市）；湖南省有杨孟寨（另有周家寨均在吉首市）、贺家寨（另有老寨均在通道侗族自治县）、竹园寨（江华瑶族自治县）、杨林寨（湘阴县）、中寨（玉屏侗族自治县）、六都寨（隆回县）；江苏省有夹河寨（另有郝寨均在徐州市）、梁寨（另有李寨均在沛县）、羊寨（阜宁县）；安徽省有金寨（县治，六安市）、袁寨（阜阳市）、周寨（另有陈寨均在砀山县）、王寨（萧县）、孟寨（太和县）；广西壮族自治区有鹿寨（县治，柳州市）、波寨（永福县）、中寨（融安县）、六寨（天峨县）、瑶寨（南丹县）、广南寨（龙胜县）；广东省有彭寨（和平县）、水寨（五华县）；贵州省有平寨（荔波县）、程寨（习水县）、野马寨（六盘水市）、岩脚寨（六枝特区）、敖寨（万山特区）、南寨（剑河县）、坝寨（黎平县）；四川省达州市有大成寨、海南省屯昌有坡寨。宁夏回族自治区西吉县有火石寨和夏寨，云南省开远市有碧色寨和打兔寨，蒙自有龙头寨和石崖寨，青海省西宁市的双寨，内蒙古自治区乌兰浩特市的大石寨，江西省萍乡市有广寒寨，不再一一列举。
写作砦的也不少：旗鼓砦（湖北省来凤县）、高砦（安徽省阜南县）、乳山砦（山东省乳山县）、老砦（山东省鱼台县）、古砦（广西壮族自治区柳州市）、李砦（山西省翼城县）、后砦（安徽省阜阳市）等。
#亭
亭，就是亭子。从形状上说它是“有顶无墙供人休息的建筑物”，“设在路旁或园林、风景名胜等处供来往之人休息或赏景的小型建筑物”。《说文·高部》说它“从高丁声”是“民所安定”之地。汉·刘熙《释名》：“亭，停也，人所停集也。”可以看出，亭是一种较高的有顶无墙供人休息之建筑。亭，供人使用、欣赏，最易引起联想的便是北宋文学家欧阳修，《峡州至喜亭记》和《醉翁亭记》都与“亭”有关。宋景祐三年（年），欧阳修被贬至巫峡州夷陵（今湖北省宜昌市夷陵区）为令，至喜亭在西塞门外，《东湖县志》：“至喜亭在西塞门外，宋州守朱庆基建。”《峡州至喜亭记》：“尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也；且志夫天下之大险，至此而平夷，以为行人之喜幸。”至喜亭虽已不存，永叔之文犹在。我们仿佛看到三峡之险，“倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旅。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。”更庆幸渡过险滩激流，“必沥酒再拜相贺，以为更生”，至喜亭，喜至大矣。
欧阳永叔另一名篇《醉翁亭记》也是与亭有不解之缘。醉翁亭在安徽滁州，与琅琊山比邻，《醉翁亭记》一句“环滁皆山也”点明了滁州与山的环境，而“峰回路转，有亭翼然临于亭上者，醉翁亭也”。作者交待：“作亭者谁？山之僧曰智仙也；名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，故自号曰醉翁也。”欧阳修写亭的文章确实很多，在此不一一述及了。
名亭不仅与文人有关，与武事也不少联系。单与三国故事相关的就有街亭和猇亭。京剧《失·空·斩》是演义三国时蜀将马谡不听劝阻丢失街亭被斩的故事。街亭是一要地，在陕西省汉中市城固县。《清统一志》：“街亭在城固县西十五里〈寰宇记〉：‘南郑县有街亭，即蜀将马谡与张郃战处。’”街亭地名不止一处，甘肃省天水市麦积区、永登县北都有街亭，不过没有山西省城固县街亭名气大。猇亭在湖北省宜昌市属宜都市北，旧称虎脑背，三国时蜀主刘备伐吴驻兵于此，被吴将陆逊击败之处。山西省襄垣县也有一猇亭。
亭，在现代它是供人小憩和欣赏之处，在古代又是岗亭、驿亭、邮亭。《史记·匈奴列传》：“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城鄣（塞上险要处筑城）列亭至庐昫。”唐·王昌龄《山行入泾州》：“西临有边邑，北走尽亭戍。”这里的亭具有*垒作用，当然也可作邮亭。《汉书·薛宣传》：“过其县，桥梁邮亭不修。”亭又是一级行*组织，即《汉书百官公卿表》所说的“十里一亭，十亭一乡”，亭介于乡、里之间。《史记·高祖本纪》说刘邦曾是“泗水亭长”，因此，亭、乡也成为列禄食邑大小。《后汉书·百官志》：“功大者食县，小者食乡、亭。”东汉献帝封曹操为汉寿亭侯，张飞为西乡侯，诸葛亮为武乡侯，这是题外话。回到本题上来，保留在地名中的亭，基于上述，来源不一，有的有明显痕迹，有的难考查，但分布广泛，各地均有。
河北省有乐亭（县治，唐山市）、东亭（安国市）、石亭（涞水县）；山西省有甘亭（另有曲亭均在临汾市）、猇亭（襄垣县）；河南省有分水亭（固始县）、会亭（夏邑县）、东夏亭（淮阳县）；山东省有歇马亭（曲阜市）、山亭（区治，滕州市）、谷亭（鱼台县）；陕西省有两亭（麟游县）、甘亭（户县）、巨亭（宁强县）；甘肃省有华亭（县直属平凉市）、官亭（宕昌县，安徽省六安市和肥西县、河南省长葛市均有官亭）；湖北省有劝农亭（巴东县）、岐亭（麻城市，另还有马家亭）；湖南省有红桥亭（新宁县）、禾亭（宁远县）、宋亭（株洲市）；安徽省有渔亭（黟县）、艾亭（阜南县）、乔亭（旌德县）、破凉亭（宿松县）、寒亭（宣城市）；江西省有竹亭（宜春市）、琴亭（莲花县）、蒲亭（德安县）；四川省有盐亭（县治，属绵阳市）；江苏省有茶亭（溧阳市）、唯亭（苏州市）；宁夏回族自治区有瓦亭（隆德县）；广西壮族自治区有泗亭（天峨县）；浙江省有义亭（义乌市）、东亭（原属遂安，现已没入千岛湖区）、文亭（宁波市），绍兴市的兰亭更是众人皆知。
#门
门，指建筑物的出入口。甲骨文门字像两个门扇，上有一横楣。一个门扇就是户，门实际上是两个户合在一起，所以《一切经音义》说：“一扇曰户，两扇曰门”。《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可踰越。”引申为一切可以出入通行的孔道，或像门形的均可称门，许多地名称“门”，大抵由此而来。许多诗人都提到的荆门就是一例。“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。”这首《渡荆门送别》是李白于唐开元十三年（公元年）春由三峡出蜀，东行至楚途中所见。“千山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这是唐杜甫流落夔州访昭君故里《咏怀古迹》之作。荆门其实不是门，湖北省宜都市西北长江南岸有一荆门山，江北有一虎牙山，二山相对，山顶有巨石如桥，另荆门市南荆门山，上合下开，状如门，故名。再如“鹿门”，唐孟浩然《夜归鹿门歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”鹿门实际也是山，在襄阳市区东南方，是孟浩然的故乡和隐居之地。同类的还有雁门、蓟门、剑门。唐李贺《雁门太守行》中的雁门在山西省代县西北，《山海经》说曾有雁飞出山间，故名。雁门山上有关，名雁门关，《代州志》：“唐置关于绝顶，元明关废，明初移公所。两山夹峙，形势雄险。”唐·祖咏《望蓟门》：“沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。”蓟门，指蓟门关，北京燕京八景尚有“蓟门烟树”一条。南宋·陆游《剑门道中遇微雨》：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消*。此身合是诗人未？细雨骑驴过剑门。”四川省剑阁县有大剑山和小剑山，二山之间有剑阁栈道即剑门，关曰剑门关，《华阳国志》说是三国蜀相诸葛亮所修筑，《三国志·蜀志》说是三国蜀将姜维与钟会曾在此交战。
门和关、口常常相连带，河北省张家口大境门，口、门二位一体。地名带“门”的许多不是房屋、围墙之门。城市内之门，如宋·贺铸《鹧鸪天》“重过阊门万事非”中的“阊门”本是苏州西城门，古城城门或存或废，城门名称却得以保留下来，苏州除阊门外，还有盘门、葑门、娄门、齐门、平门、相门、吴门等。杭州城有武林门、钱塘门、涌金门、清波门、凤山门、艮山门、清泰门等。有些是以方位命名的，如上海市的小东门、大东门、小南门、大南门、小西门、老西门、小北门、老北门、新北门等，沈阳亦是如此。
一些地名或以地方特产或特定历史事件相联系而广为人知。安徽省南部祁门以产红茶（祁红）而出名。广东省东莞市西南虎门，因东边的大虎山与西边的小虎山对峙如门而得名。林则徐于清道光年间在虎门焚毁英商鸦片二百余万斤，虎门销烟池至今仍为人们纪念之地。同样，广东江门东南的崖门也是名地，因为那是年宋、元海战之地，是名臣陆秀夫背着南宋端宗之后的小皇帝赵昺蹈海之处。山西省河津市与陕西省韩城市之间的黄河穿过龙门山形成禹门口，相传为大禹治水所凿，《书·禹贡》：“导河积石，至于龙门。”《三秦记》：“江海鱼集龙门下，登者化龙，不登者点额暴腮。”二说合起来便有了“鲤鱼跳龙门”之传说。二说所指龙门并非一处，而称龙门的地方更是多不胜数：广东省惠州市、雷州市，湖南省平江县，四川省南充市，广西壮族自治区防城港市均有龙门，而河南洛阳龙门石窟更是出名的古迹。由于建筑材料的相同，许多地区以石、土命名。浙江省桐乡市有石门，磐安县有黑石门（水库），舟山市岱山有石子门，河南省舞钢市有大石门，吉林省九台市有石头口门（水库），湖北省南漳县、湖南省常德市有石门，山东省郯城县、诸城市也均有石门。土门也较普遍，陕西省西安市、丹凤县，湖北省郧西县、麻城市，四川省茂县均有土门。甘肃省清水县、宁夏回族自治区海原县、吉林省四平市均有山门。河南省唐河县、湖南省株洲市、浙江省台州市均有三门。四川省会理县、陕西省宝鸡市均有益门。陕西省彬县、江西省景德镇市均有义门。此外，甘肃省有全家门、付家门、洛门（武山县），文家门、代家门、冯家门（陇西县），峡门（天水市），玉门（嘉峪关市）；江苏省有吴塘门（无锡市），西陡门（高淳县），海门（县级，属南通市）以及南京市的仙鹤门、中华门、中山门、后宰门、中央门等；浙江省有泗门（慈溪市），松门、沙门、楚门（温岭市），坎门（玉环县），杜门（义乌市），贵门（新昌县），沈家门、螺门、栲门、仇家门（舟山市）；河南省有臧家门、阴家门（郑州市），南正门（开封市），西瑶门（济源市）；江西省有黄龙门（九江市），老北门（武宁县），洪门（南城县），牛栏门（于都县），八字门（景德镇市）；福建省有忠门（莆田市），水门（霞浦县），硖门（福鼎市），长门（连江县），厦门市自然在内；广东省有海门（汕头市），径门（梅州市），斗门（江门市）；海南省有潭门（琼海市），文门（三亚市）；广西壮族自治区有兰门（兴业县），旧门（博白县），东门（崇左县）；湖北省有荆门市、天门市；云南省有箐门（昭通市），易门县。
沟门，是又一类“门”。沟，本指田间水道或绕城水道，山谷间流水的出口也叫沟门。以沟门命名的地名相当多。甘肃省有徐家沟门（徽县）、万家沟门（庄浪县）、张家沟门（漳县）、直沟门（康乐县）；陕西省有杨家沟门（太白县）、庙沟门（府谷县）；北京市有喇叭沟门（密云区），河北省有安纯沟门（滦平县）。
#口
口，本义是人或动物的嘴。《书·秦誓》：“人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。”这是人嘴；《春秋·宣公三年》：“三年春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。”这是动物之嘴。地名用本义的少，但也有，如深圳之蛇口的“口”。许多用“嘴”来代替“口”，如甘肃白银市的鹰嘴，浙江省舟山市六横岛的老鹰嘴，湖南省吉首市的龙鼻嘴，贵州省遵义市的三角嘴，辽宁省锦州市的龙王嘴子。
口的引申义指内外之通道，包括物之内外通道、道路的通道、水的通道、山的通道。汉·王充《论衡·道虚》：“致生息之物密器之中，覆盖其口。”这是器物之口。一些以器物之口为地名的其实多是比喻、象征或说明，并非实指。比如著名的都江堰宝瓶口并非是真宝瓶之口，只是像宝瓶之口；北京、重庆均有磁器口，并非当地像瓷器之口，而可能是瓷器集中之处。同样以人和动物命名的也只是比喻，如山东的龙口（市）、河南济源的五龙口、新蔡的龙口、江西兴国的龙口。
最多的是陆路、水路和山路的通道。陆路之口如岔口（山西省古交市）、三岔口（河北省赤城县）、四岔口（河北省丰宁满族自治县）、七岔口（陕西省洛南县）、大路口（安徽省泗县）、小路口（山东省梁山县，也有大路口）、张路口（山西省陵川县）、马路口（江苏省丰县）、驿马口（河北省涞源县）、马市口（河北省怀安县）、柳树口（山西省晋城市）、五里口（河南省新郑县）、官道口（河南省灵宝县）。
山路之口如峪口（北京市平谷区）、黑峪口和罗峪口（山西省兴县）、南口（北京市昌平区）。有些山口和隘相关，山西省左权县的东隘峪口和西隘峪口，福建省建宁县的船顶峪口和上杭县的龙峰隘口，青海省久治县的红云隘口，四川省达州市的隘口皆是此类。
边界地区的山口也是较为集中的一类。四川省康定县有许多山口，德格县有雀儿山口，青海省格尔木市南有昆仑山口和南山口，西藏自治区安多县有唐古拉山口及藏北喀拉米兰山口和克里雅山口。*维吾尔自治区边界线上就有喀喇昆仑山口、因地拉克利山口、乌孜别里山口、吐尔尕特山口、阿拉山口。
水路之口如水口（广东省江门市）、县川口（陕西省宜川县）、川口（河南省灵宝县）。一些水口多是两河交汇之地：重庆市武隆县的江口，是芙蓉江和乌江的交汇处；江西省瑞金市的庄口，是贡水和廉江交汇处；广东省封开县的江口，是西江和贺江交汇处，梅州市的松口，是梅江及其支流交汇处，江门市的水口，是潭江及其支流交汇处。外流入海的水口更是多不胜举：辽宁省营口市的辽河口、凌海市的大凌河口，河北省昌黎县和乐亭县之间的滦河口，江苏省连云港市的灌河口、射阳县的射阳河口，上海市的吴淞口，福州马尾区的闽江口都属此类。
“口”路繁多，上述难以全部概括。山西省吕梁市山、陕交界的黄河中有一极大的沙石“岛”，当地叫碛口，“碛”是水中的沙堆，碛口是沙路，也是水路。云南省景谷傣族彝族自治县有箐门口，贵州省六盘水市水城有箐口，箐是细听，地名当与竹林通路有关。其他还有交口（县治，属山西省吕梁市，陕西省延长县也有此地名），裴家川口（山西省兴县），柳树口（山西省陵川县），灵口（陕西省洛南县），东万口（河北省赤城县），郯口（河北省故城县），岐口（河北省黄骅市），冷口（河北省迁安市），黄石口（河北省满城县），团泊口（河北省平山县），虎寨口（河北省赞皇县）、青白口和高崖口（北京市门头沟区），雀黄口（天津市武清区），肖皮口（山东省郓城县），唐口（山东省济宁市），袁口（山东省汶上县），花园口（河南省郑州市），蒋口（河南省永城县），朱口（河南省太康县），孙六口和林七口（河南省民权县），黄口和老黄口（安徽省砀山县），历口（安徽省祁门县），坑口（安徽省歙县），泇口和梁口（江苏省邳州市），湖北省的丹江口、老河口已是市级单位。
口与关也相关，特别是长城的关口。北京市密云区的古北口、怀柔区的汤河口，河北省遵化市东北的喜峰口、赤城县的独石口和张家口，山西省右玉县与内蒙古交界的杀虎口，都曾是长城的重要关隘。
#隘
隘，本义指狭小。《诗·大雅·生民》：“诞置之狭隘。”《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”杜预注：“隘，小。”作为名词则指险要之处，晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”狭小、险要之处易于控制，隘也有管控之意，宋·苏轼《书韩干〈牧马图〉》：“南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年，八坊分屯隘秦川。”隘含狭小、险要、控制诸义，一些地势险要的出入口称隘，有的隘本身就设有关口，安徽省金寨县就有一地名叫隘门关，陕西省凤县、山西省侯马市、四川省宣汉县、江西省星子县、安徽省宿松县、重庆市秀山土家族苗族自治县都有隘口地名，有的地方叫隘子，如广东省韶关市，湖北省英山县则有隘口岭。历史上也有一些出名的古隘道，河南省西南部山势中落，形成隘路，由南阳地区到湖北省襄阳地区有一条通道，这便是出名的南襄古隘道。
由于隘和关并存，一些隘便以关名称呼，如福建省北部有一枫岭隘，是闽北进入浙江仙霞岭到江山市的重要关口，于是便称之为枫霞关。边界上的一些关隘也多有变迁，如广西壮族自治区的叫荒隘、油隘、花隘、平孟隘、邱匡隘和百怀隘。
现存留隘名的仍以山隘为多。浙江省景宁畲族自治县与福建省寿宁县之间有青草隘，湖南省通道侗族着自治县与广西壮族自治区三江侗族自治县之间有佛予隘，江西省广昌县与福建省建宁县之间有甘家隘，浙江省庆元县与福建省松溪县之间有黄阬隘，福建省宁化县与江西省石城县之间有站头隘，江西省瑞金市与福建省长汀县之间有大岭隘和桃杨隘。
其他还有李隘（浙江省宁波市镇海区）、邱隘（宁波市），黑石岭隘（福建省武平县）、莲花山隘（明溪县），山羊隘（湖南省桑植县）、龚封隘和磨岗隘（石门县），肖家隘（湖北省宜都市），剥隘（云南省富宁县）。广西壮族自治区较多，有高峰隘（南宁市）、那隘（宜州市）、岭隘（那坡县）、小隘（环江毛南族自治县）、北隘（东兰县），防城港市还有狭隆隘、北仑隘和宝鸡隘。
和其他通名组合成的地名也不少，如福建省建宁县的隘前、龙岩市的隘头。
来源：《汉字文化》年第1期
作者：潘先*
选稿：郑雨晴
编辑：袁云
校对：刘家瑶
责任编辑：华丽
往期推荐
香港地名文化
澳门地名文化
黄河与以“黄”命名的县级地名
绥化村屯地名群的形成及地名文化类型探析
明清时期陕南汉江走廊乡村聚落类型的地名研究